К основному контенту

Для чего используется формула в СМИ: "запрещенная в России организация ..."

1. Вдолбить всем гражданам в мозги, что делать можно только то, что разрешено, и определить запрещенно это или нет, может только власть, а не общество, ибо объявляется это по правительственным СМИ или через правительственные заявления.
2. Выводя нечто в раздел запрещенного, власть выводит в легальное поле, через не запрещение то, что запрещает общий архетип нации (например, содомию).
3. Выработка особого штампа, который, будучи примененным в подобном, даже несколько измененном виде (например, "группа, выдающая себя за ревнителей Православия" и т.п.) будет маркировать объект или событие как экстремально негативное, выводить в разряд изгоев, преступников, относить в разряд внешних враждебных, направленных против нашего общества, сил, процессов, явлений.
4. Наименование является маркером для силовых служб, что с ними ("запрещенными" ) действовать можно без жалости и опасений за наказание даже при применении чрезмерных средств подавления, а с "незапрещенными" действовать с предельной жестокостью нельзя.
5. Будучи примененной к какой-либо группе граждан, наименование запрещенной будет фильтровать из их рядов людей нерешительных, неспособных на экстремальные действия, нарушая внутренний баланс интересов в этой группе (гармоничное распределение умеренных и крайних), провоцируя и, тем самым, делая эту группу способной на более жесткие и экстремальные действия, в связи с чем, с этой группой, уже выведенной за рамки закона, можно будет расправляться более жестко. 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Акафист мученику Антонию Апамейскому

Краегранесие: Антонию мученику приношение Кондак 1 *А*нтонию мученику приношение молитвенное совершаем, Троице Святей до смерти послужившему и Царствие Небесное наследовавшу, емуже радостию поем: Радуйся, мучениче Антоние, Троическую любовь кровьми живописавший.

Акафист преподобному Иоанну Кассиану Римлянину

Краегранесие: Авве Иоанну похвалу приносим Кондак 1 А*вве Иоанну похвалу приносим, сей бо воистину есть муж многомудрый, зрящий на небесех ныне Бога, еже достигл еси очищением сердца, сия бо есть истинная цель жизни человеческой -достижение Царства Божия. Радуяся научениям твоим, потщимся избегати всего еже может возмутити чистоту и спокойствие нашего духа, яко вреднаго, и таковаго надежнаго помощника в пути сем многотрудном имея, с любовию сердца воспеваем ти: Радуйся, преподобне Иоанне Кассиане, сосуде Святаго Духа преисполненный. Икос 1 В*елие смирение показует имя твое, Иоанне Кассиане, ибо всяк идый путем Господним и смиряяйся, непщует пустым сосудом себе быти, иже по-латински - касси именуется, яко не имущим в себе ни добродетелей, ни достоинства. Но токмо прииманием в себе Духа Святаго, возрастати от силы в силу возмогает. Именование таковое, паче нам подобает, имущим пустые сосуды душ наших, обаче от любящих сердец наших, отче Иоанне, яко сосуду преисполнену благодати

И явишася пред ними яко бляди глаголи их (Лк.24:11).

В Елисаветградском Евангелии текст еще не правленый: "И явишася пред ними яко бляди глаголи их. и не емлеаху им веры". В Елизаветинской Библии:  "И яви́шася предъ ни́ми я́ко лжа́ глаго́лы и́хъ, и не вѣ́роваху и́мъ". Ранее находил сие слово в Богородичном акафисте "... оставиша Ирода яко блядива, не ведущи пети: Аллилуиа". Где-то, слышал, есть в других литургических текстах, но в Евангелии пока встретил впервые. Насколько понимаю, это было правлено после того, как на Святой Руси стали править бабы-императрицы и народ их стал называть блядями. Даже в указах Алексея Михайловича встречается наименование иноземцев, как "блядских детищ". Но, кажется, Анна Иоановна, издала указ о запрещении этого слова в употреблении.