К основному контенту

Сообщения

Показаны сообщения с ярлыком "4"

Молитва по четырем точкам

Развивая свою излюбленную тему о четырех сущностях человека, придумал молитву по 4-м точкам, которая заключается в том, что внимание последовательно переключается по четырем точкам: с сердечной точки, выше на точку в основании шеи (там где впадинка, или как в 51-й главе "Невидимой брани" Никодима Святогорца написано: "...Когда от напряжения сердце начнет щемить, тогда поступи, как советует монах Никифор, именно — подымись с того места (сердца) и стань со вниманием и молитвенным словом там, где мы обыкновенно ведем беседу с самими собой, под кадыком наверху груди". Третья точка над переносицей, между бровями, и четвертая выше затылка или самая высокая точка затылка. В уме можно проговаривать "Господи помилуй", на вдохе "Господи", на выдохе "помилуй", можно также представлять (как советовал схиигумен Савва), что вдыхаешь Бога, Божие тепло, энергию, а выдыхаешь через соответствующую точку, уже свое тепло (это также помогает при помощи о...

Беззаконие и грех

В старых  славянских текстах (подревнее, нежели Елизаветинская Библия) между беззаконием и грехом есть большая разница: с беззаконием обычно употребляется глагол "отпускается", а грех обычно "покрывается". В псалме 50 (стих 3), например: "оцысти беззакония моа" (Острожская Библия), в другом источнике (Киевская Псалтирь) "оцести безаконье мое" (как будто промыть оцетом-уксусом или м.б. промыть стекло внетренних очей, чтобы лучше видеть), а в стихе 4 в обоих источниках "от греха моего очисти мя".  Т.е. "оцести" и "очисти" используются в одном источнике в соседних стихах явно в разных смыслах: в случае с беззаконием "оцести", а с грехом "очисти". Любопытно также начало 31-го псалма Киевской Псалтири: "Блажени имже отпустишася беззакония и имже открышася (в противовес современному - елизаветинскому: "покрышася") греси". Некоторые размышления привели меня к мнению, что беззакон...