orthis

Число 5 встречается в Новом Завете несколько раз и наводит на мысль, что оно означает некую неполноту земных сущностей, которая без небесного участия никогда не может представлять из себя нечто законченное, наиболее емким выражением чего могут служить слова Иисуса: ...без Мене не можете творити ничесоже (Ин.15,5). Т.е. свидетельствует о том, что наше человеческое естество состоит из земной и небесной природы и что только при дновременном проявлении этих двух сущностей человек становится человеком и получает возможность войти в какое-либо соответствие небесному замыслу Бога о человеке. Есть же во Иерусалимех овчая купель, яже глаголется еврейски Вифесда, пять притвор имущи: в тех слежаше множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды. (Ин.5,2-3) Здесь речь о том, что человек, лежащий при этой купели не мог получить исцеления, ибо в дело не мог вмешаться шестой элемент: человек, который его бы в эту купель окунул. Иисус Христос стал седьмым элементом, который сделал ...

Когда нужно отвлечься от каких-то назойливых мыслей, сосредоточиться, заснуть или возобновить прерванный сон, бывает, помогает "пятерная молитва". Используются пять пальцев руки. Сначала внимание концентрируется на кончике мизинца: там необходимо ощутить биение пульса, затем перейти на безымянный, средний, указательный, наконец, большой пальцы, а потом повторить все сначала. Очень удобно это делать одновременно на двух руках: сразу на двух кончиках мизинцев, безымянных пальцев и т.д. Иногда получается концентрироваться сразу на всех пальцах рук одновременно. Недостаток тот, что в условиях занятости рук, в холодное время, при занятости чем-то активным: бег, печатание на клавиатуре и пр. этом трудно заниматься. А преимущество то, что этой молитвой заниматься проще, нежели четверной. Можно практиковать и мысленные молитовки, при переходе между пальцами, например, при мизинце думать: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго", на безымянном: "Госп...

1. Вдолбить всем гражданам в мозги, что делать можно только то, что разрешено, и определить запрещенно это или нет, может только власть, а не общество, ибо объявляется это по правительственным СМИ или через правительственные заявления. 2. Выводя нечто в раздел запрещенного, власть выводит в легальное поле, через не запрещение то, что запрещает общий архетип нации (например, содомию). 3. Выработка особого штампа, который, будучи примененным в подобном, даже несколько измененном виде (например, "группа, выдающая себя за ревнителей Православия" и т.п.) будет маркировать объект или событие как экстремально негативное, выводить в разряд изгоев, преступников, относить в разряд внешних враждебных, направленных против нашего общества, сил, процессов, явлений. 4. Наименование является маркером для силовых служб, что с ними ("запрещенными" ) действовать можно без жалости и опасений за наказание даже при применении чрезмерных средств подавления, а с "незапрещенными...