orthis

Причиной молчания Бога в человеческой душе может являться та особенность земляного человека, что Бог - небесный, а человек небесный + земляной. И когда этой земляной составляющей в человеке слишком много, когда он подвержен и привержен земляным аспектам своего существа: любит поесть, любит поспать, выпить, провести время с женщинами, посмотреть телевизор, вообще, - разным образом утешить свою земляность, то Богу просто не находится места в человеческой душе, ибо она занята землей. Отчего подвижники стараются поменьше есть, спать и смотреть телевизор: чем меньше мусора в душе, тем больше пространства в ней для Бога. "И рече Господь Бог: не имать Дух Мой пребывати в человецех сих во век, зане суть плоть...". (Быт. 6:3)

В более поздних текстах Библии Рай предстает как "Рай сладости", в старых, как "Рай пища". Отчего такая разница? Каждое слово Библии многозначно и несет определенный смысл. Думаю, по причине того, что раннее мышление людей не подразумевало в Раю наличия какой-то именно сладости: там было все сладко: если находишься в Раю, то никакой особенной сладости не приметишь, как, например, не примечают наличия воды рыбы, которые живут в этой воде. Но если эту воду слить, то неизбежно придет понимание того, что эта вода - именно сладость. Так и в Раю, когда человек вышел из Рая, тогда, столкнувшись с жизнью вне Рая, начал понемногу понимать, что такое есть эта райская сладость. Вероятно, первые люди, что записывали Библию, еще помнили то естественное состояние в Раю и характеристику сладости ставили еще не на первое место. Еще Бог ходил недалеко от людей, сладость от общения с Ним была естественной, не редкой и они называли Рай, Раем пищи, ибо там не надо было искать себе ...

Бытие 1:28 Елизаветинская Библия И благослови́ и́хъ Бóгъ, глагóля: расти́теся и мнóжитеся, и напóлните зéмлю, и госпóдствуйте éю, и обладáйте ры́бами морски́ми, [и звѣрьми́] и пти́цами небéсными, и всѣ́ми скотáми, и всéю землéю, и всѣ́ми гáдами пресмыкáющимися по земли́. Острожская Библия И благослови их Богъ глаголя, раститеся и множитеся и наполните землю, и обладайте ею. И обладайте рыбами моръскими и зверми и птицами небесными, и всеми скоты, и всею землею, и всеми гады пресмыкающимися по земли. Рукописный текст РГБ 304.1  и благослови я Богъ глаголя. раститася. и плодитася. и исполнита землю. и обладаета ею. и обладаета рыбами морьскиими. и пьтицами небесными. и всеми скоты и всею землею. и всеми гады пресмыкающиимися по земли. Синодальное изложение И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею ...

https://drive.google.com/open?id=1kTiRXxJaH7mnZaJqc_yPhajb1ILADh1J

Главы 1-36 https://drive.google.com/file/d/1Zuq9EhAvpdivPhVRHh13UtWzB8I7jz1t/view?usp=sharing Глава 37 https://drive.google.com/file/d/1QXADG413PJM9gOWBanEY85te-1CRN3oP/view?usp=sharing Главы 38-46 https://drive.google.com/file/d/1eWjPMGpP_8nkESekiV6cdPvcWy-K-PTp/view?usp=sharing Главы 46-66 https://drive.google.com/file/d/134mQMqIHNZEmiTkTR2SWcCNdyIEPu-_J/view?usp=sharing Вымывание славянизмов в первых 8 главах книги Исайи Посмотрел 8 первых глав книги Исайи четырех различных текстов: Елисаветинской Библии (18 в.), Острожской Библии (16 в), и рукописных текстов конца 15 века (№19 - 1485 и №20 - 1489). Бросается в глаза изменение в более поздних текстах в части вымывания старых славянских слов и предпочтение их более новым употребительным и греческого происхождения: "цер" меняется на "дуб" и "теревинф", "лемеш" на "орало", "луща" на "копие", "оружие" отчего-то на "колесницу" - пере...

*Г*аваонитское лукавство презлейшее сотворили иерархи Церкви Русской, Святой Руси народ православный предавше, егда лобзание иудино сотвориша, от народа сокрывшеся, на иноземщине языческой в граде Гаване, на распутии путей поднебесных. Обаче не напрасны жертвы святых церкви нашей, за веру православную от еретиков, не токмо исповедание, истязания, тяготы приявше, но даже и до смерти пострадавше, иже пред престолом Божиим ныне предстоят, о нас слабых, малодушно допустивших предательство сие, моляся и поя грозному Судии: Аллилуиа. *А*д вселукавный возсмеяся, сердца же верных Христовых восплакали, внегда виде сие беззаконие, яко собирашеся во едино не в дусе Христовом и истине, но в злобе и хитрости коварной, да прельстити чад верных Церкви Христовой, сладкоречием еретическим уловляемых. Возможно ли было сие, аще начальницы церковные, в гордости сатанинской не умыслили, да упразднят соборы поместные, полнотою церковной исполненныя, угрызением великим идеже начальныцы токмо, от народа у...

https://drive.google.com/file/d/1JtcL9mnofPzPrZ1JtqVx9HPOGkWOzZsB/view?usp=sharing

- Елизаветинская Библия 1754 - Острожская Библия 1581 - Рукописный экземпляр ИВМ.Ф.113/7 16в. - Рукописный экземпляр НИОР РГБ, ф.173.П к-ц 17в. - Рукописный экземпляр Ф.173.I ФСБ МДА 16в. - Синодальное изложение 1851 Ссылка: https://drive.google.com/open?id=11Hr-fD6ougQaFU0pRx7JV9a5Z0tXt22s

В этом, ранее написанном и вошедшем в церковную практику акафисте, были внесены небольшие правки. Значок * означает новый хейретизм. Значок ** означает измененный хейретизм. Кондак 1 Возбранный чудотворче и изрядный недугов целебниче, по данней ти от Господа благодати, яко имеяй дерзновение к Подателю здравия, от всяких нас бед и недугов свободи, да зовем ти: радуйся, Антипо, скорый помощниче в болезнех наших. Икос 1 Ангелов и всея твари Содетель, явивый тя Церкве Святей всесветлаго светильника веры и за веру твердейшаго адаманта священномученика, научает нас восхваляти подвиги твоя и воспевати тя, священномучениче Антипо, сице: Радуйся, богомудрый наставниче православныя веры; радуйся, яко источил еси peки учения, верных напаяющия. Радуйся, яко мутныя воды многобожия потребил еси; радуйся, яко демоном служащия чествовати Бога Истиннаго научил еси. Радуйся, чрез чтение Божественных книг ум просвещен имевый;* радуйся, пред лицем мучения от исповедания веры Христовой не отс...

В этом, ранее написанном и вошедшем в церковную практику акафисте, были внесены небольшие правки. Значок * означает новый хейретизм. Значок ** означает измененный хейретизм. Кондак 1 Избранный подвижниче и земный ангеле Христов, Божественными добродетельми Духа измлада украсився, Романе премудре, пением прекрасным Церкве Христовы служитель был еси, яко да вопием ти: Радуйся, сладкопевче Романе, красото церковная. Икос 1 Ангельское житие возлюбил еси от юности, ум на Божественная возвел, временная и земная пренебрегл еси, тем убо вселися в тя Святый Дух, Егоже благодатию украшен еси, сего ради с любовию вопием ти сице: Радуйся, чистотою Ангелом уподобился еси. Радуйся, постом и бдением безстрастия достигл еси. Радуйся, светильниче Божественнаго света. Радуйся, молитв благовонное кадило. Радуйся, грамоте необученный, разумом стремивыйся к Богу. Радуйся, добрыми делы премудрыя превосходивый. Радуйся, сладкопевче Романе, красото церковная. Кондак 2 Видя сердца твоего благ...